حجت‌الاسلام والمسلمين احمد مبلغي در گفت‌وگو با خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، در ارزيابي از مسئله وحدت به عنوان وظيفه ديني و استراتژي افزود: وظيفه بودن وحدت به اين معناست كه فارغ از مصلحت كنوني بودن مطرح است و بايد جامه عمل بپوشد و اگر كسي با منطق قرآني و تاريخ سلوك پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) آشنا باشد، به خوبي مي‌تواند تشخيص دهد كه تشكيل امت اسلامي يك دستور قرآني و خواسته ديني است.

مسئول مركز تحقيقات علمي مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي خاطرنشان كرد: وحدت به عنوان بهترين استراتژي امروز جهان اسلام براي دستيابي به يك جايگاه برتر نيز مطرح است، يعني اگر امت اسلامي به عنوان يك مجموعه داراي امكانات مادي، معنوي و جغرافيايي بخواهد در شرايط حساس كنوني كه همه چيز در حال باز تعريف شدن، شكل‌گيري و هويت‌يابي است به جايگاه والا دست پيدا كند، بهترين استراتژي وحدت و همگرايي است.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغي با بيان اين‌كه تفرقه براساس منطق قرآني و اهل بيت(ع) خواستگاه شر، ناكامي و از دست دادن امكانات است،‌تصريح كرد:  ادبيات ديني و عقل تفرقه را بر نمي‌تابند و تجويز نمي‌كنند، هم‌چنين مصلحت‌هاي امروزي و نگاه‌هاي پرشتاب به سمت آينده بهتر تفرقه را امر درستي نمي‌انگارد،‌لذا اگر از حيث تاريخي نگاه كنيم بيشترين مشكلات اسلامي ناشي از تفرقه بوده و اگر به نگاه بارها تجربه شده امت‌هاي امروزي نگاه كنيم، تفرقه جايگاهي براي معقول بودن ندارد.

وي درعين حال با بيان اين‌كه در مقابل تفرقه وحدت داراي بالاترين ضريب عقلانيت است، افزود: امروز وحدت صرفا در وحدت ملي نبايد براي هيچ كشوري بازتعريف شود، بلكه وحدت ملي به نحوي هويت، بقاء و عمق خود را مرهون وحدت اسلامي است. به طوري‌كه هر چه جلوتر برويم وحدت اسلامي بر وحدت ملي تاثير مي‌گذارد و رابطه متقابل نسبت به هم دارند لذا نبايد تصور كرد كه مي‌توانيم همچون گذشته زندگي كنيم، چراكه به سمتي حركت مي‌كنيم كه وحدت اسلامي و ملي بر همديگر تاثير مي‌گذارند.

رييس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي خاطرنشان كرد: امروز وحدت به عنوان بستر لازم و غيرقابل انكار براي پيشرفت امت اسلامي در ابعاد فرهنگي، اقتصادي، سياسي و اجتماعي تلقي مي‌شود و نبود وحدت آسيب جدي را به اين مولفه‌هاي پرقدرت امت اسلامي مي‌زند.

رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی همچنين بااشاره به راهكار ايجاد وحدت اسلامي گفت: تقريب اخلاقي يا بهسازي روابط اخلاقي ميان اتباع مذاهب، تقريب علمي و تقريب عملي با ابعاد مختلف اقتصادي، فرهنگي و سياسي سه راهكار اصلي است كه بايد فعاليت در اين سه حوزه همزمان انجام شود و به هر مقدار كه حجم فعاليت در اين سه عرصه بيشتر شود به همان اندازه تقريب دامنه‌دارتر و عميق‌تر را شاهد خواهيم بود.

مسئول مركز تحقيقات علمي مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي يادآور شد: منظور از وحدت اخلاقي اين است كه اخلاق تعامل اتباع مذاهب نسبت به همديگر را باز تعريف كنيم و اخلاق اسلامي ميان مذاهب در قبال هم ايجاد نماييم.

وی هم چنین ابراز عقیده کرد: نبود تعصب و اهانت نسبت به هم، به كار نگرفتن ادبيات خشن در قبال يكديگر و بكارگيري ادبياتي همچون اخوت اسلامي و ديني، احترام گذاشتن به هم و حساس بودن نسبت به سرنوشت يكديگر بسيار موثر و بسترساز است، چراكه تا اخلاق تعامل مذهبي را تصحيح و تنظيم نكنيم بسياري از فعاليت‌هاي ديگر امكان تحقق پيدا نمي‌كند.

معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با بيان اين‌كه تقريب علمي به معناي كنار گذاشتن برخي از مذاهب به نفع برخي ديگر نيست، اظهار كرد: پيش فرض تقريب اين است كه مذاهب در عين بودن و ماندن با هم تعامل داشته باشند، تقريب علمي اين است كه نقاط مشترك علمي در دانش‌هاي اسلامي را برجسته كنيم و علم به ديدگاه‌هاي طرف مقابل پيدا كنيم، چراكه گاهي از سر جهل سخناني گفته مي‌شود. هم‌چنين از سوي ديگر بايد در زمينه‌هاي علوم انساني و طبيعي رابطه‌ي تعاملي برقرار كنيم.

رييس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي داشتن سياستگذاري‌ها و مديريت علمي مشترك براي جهان اسلام را از ديگر ابعاد تقريب علمي برشمرد و گفت: جهان اسلام مي‌تواند علوم مربوط به اين جامعه بزرگ را با مديريت واحد و با مشاركت همه مذاهب سياستگذاري كند و اين اقدامي در جهت تقريب علمي است.

وي خاطرنشان كرد: گفت‌وگوي علمي و انجام بحث‌هاي تطبيقي در دانش‌هاي مختلف از مهمترين ابزارهاي پرقدرت براي رسيدن به تقريب علمي و انجام فعاليت‌هاي علمي مشترك ميان مذاهب است.

حجت الاسلام والمسلمین درادامه با مورد اشاره قرار دادن بحث تقريب علمي ميان مذاهب اسلامي آن را داراي بيشترين زمينه‌ي فعاليت تقريبي ارزيابي كرد و افزود: تقريب عملي اين است كه مسلمانان در عرصه عمل، همگرايي داشته باشند، به ويژه در زمينه اقتصادي عرصه همگرايي براي تصميمات مشترك، ايجاد پول و بازار مشترك و ارتباطات بين كشوري تسهيل شده فراهم است كه مي‌توانيم هويت اقتصادي قدرتمندي را در منطقه از نظر اقتصادي و يا فرهنگي داشته باشيم.

مسئول مركز تحقيقات علمي مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي همچنين در ارتباط با مسئوليت انديشمندان مسلمان در تحقق وحدت امت اسلامي تاكيد كرد: انديشمندان مسلمان، شيعه و سني يكي از بزرگ‌ترين نقش‌ها را در زمينه وحدت بر دوش دارند، هميشه تاريخ ثابت كرده هر كجا و هر زمان وحدتي در هر سطح و ميزاني رخ داده، ناشي از تلاش انديشمندان بوده است.

وی با بيان اين‌كه مشكل تقريب و وحدت، وجود جهل و نبود آگاهي است تصريح كرد: اين انديشمندان و متفكران هستند كه با انديشه خود جهل را مي‌شناسند و براي زدودن جهل، تعصب و ساير موانعي كه بر سر راه وحدت وجود دارد، تلاش مي‌كنند. رييس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي يادآور شد: به همان ميزان كه انديشمندان نقش مهمي در ايجاد وحدت دارند به همان اندازه در ايجاد مي‌توانند نقش داشته باشند، يعني اگر آنها حساسيت را نسبت به وحدت از دست بدهند يا ابزاري براي باز توليد تفرقه قرار گيرند وحدت لطمه مي‌خورد، لذا بايد ارتباط بين انديشمندان را از هر امر ديگري جدي‌تر بگيريم.